Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin
ISSN : 2580-6866(Online) | 2338-6169(Print) DOI Prefix : 10.21274 by Crossref Editor in Chief : Akhmad Rizqon Khamami Publisher : Theology Faculty of Adab and Dakwah, State Islamic University (UIN) Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung Frequency : Semi-Annual (June and December edition) Type : Peer-reviewed Citation Analysis : Sinta|Google Scholar |Garuda |Moraref |Dimension|More
Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
TAFSIR AS-SALAM IN THE SIGHT OF EPISTEMOLOGY: UNVEILING THE INTEGRATION OF ULUM AL-QUR'AN AND SOCIO-RELIGIOUS REALITY
This article examines the epistemology of Tafsir As-Salām by Asmaji Mukhtar, with particular attention to the integration of ‘ulūm al-Qur’an and contemporary socio-religious realities. The study responds to a gap in modern Qur’anic exegesis scholarship, which has largely emphasized methodological and thematic aspects while paying insufficient attention to the epistemological foundations underpinning interpretive practices. Employing a qualitative approach based on library research, this study utilizes content analysis, critical discourse analysis, and contextual hermeneutics. The data are analyzed through thematic as well as symbolic–conceptual analysis of Tafsir As-Salām alongside classical and contemporary exegetical literature. The findings demonstrate that Tafsir As-Salām articulates an integrative epistemology of Qur’anic interpretation that dialogically and responsibly synthesizes naqli sources, ‘aqli reasoning, and empirical social realities. This tafsir not only preserves the authority of classical ‘ulūm al-Qur’an but also actualizes them in addressing contemporary issues such as pluralism, tolerance, peacebuilding, and the relationship between religion and science. Through its symbolic interpretive approach and ethical–transformative orientation, Tafsir As-Salām emerges as a model of moderate and contextually responsive Qur’anic exegesis. Theoretically, this study contributes to the development of Nusantara tafsir epistemology by proposing a normative–contextual paradigm that bridges classical tradition and the challenges of modernity.
Keyword : Tafsir As-Salām, epistemology, Qur’anic sciences, symbolic interpretation, socio-religious context, pluralism, peace
Copyright (c) 2025 Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin
THE GENEALOGY OF SANTREN AS IDEOLOGICAL BASIS OF RESISTENCE MOVEMENT OF SASAK SOCIETY AGAINST COLONIALISM IN LOMBOK
Santren is the name of a place that has been used as a center for religious teaching in Sasak society for a long time. This article critiques the contemporary lack of attention toward Santren as the earliest institution for Islamic education among the Sasak people. Furthermore, it explores the genealogy of Santren as a space for mental and spiritual cultivation since Islam became the official religion of the Selaparang kingdom.. Based on the theoretical basis of genealogy from Michel Foucault, this research was conducted by exploring historical data, criticizing phenomena and reality, with a new ethnographic approach in the form of self-reflexifity and truthfulness. The results of the author's findings revealed that the genealogy of Santren as a place of religious teaching was practiced from the early Islamic era in the Kingdom of Selaparang that receive Islam as the religion of Sasak community. Then, when the troops of Karangasem Kingdom, Bali reached the Kingdom of Selaparang, Santren turned in the basis of resistence, and also against Dutch, and Japan in colonialism era which centered in guru ngaji (qur’anic teachers) as the actor. Then, after the Independence of Indonesia, form of resistence transform against ignorance, backwardness, and poverty.
CRITICAL DISCOURSE ANALYSIS OF NEOLIBERAL IDEOLOGY IN TIMOTHY RONALD'S 'FIN-FLUENCER' CONTENT
This study critiques the reproduction of neoliberal ideology within Timothy Ronald’s financial content on YouTube using Norman Fairclough’s Critical Discourse Analysis (CDA). By examining three dimensions-text, discourse practice, and social practice-the analysis of his most popular videos reveals the use of mechanistic metaphors, casual linguistic styles, and personal success narratives to establish authority. The findings show that such content effectively constructs neoliberal subjects (homo economicus) by emphasizing absolute individual responsibility, reducing poverty to a moral failing, and disregarding structural factors. Ultimately, this discourse reinforces the dominance of market logic over all aspects of individual life in the digital era.
THE SCHOLARLY LANDSCAPE OF FAZLUR RAHMAN’S DOUBLE MOVEMENT: A BIBLIOMETRIC ANALYSIS (1992–2025)
The Double Movement approach developed by Fazlur Rahman has become one of the contemporary hermeneutical models that attempts to bridge the normative message of the Qur’an with the needs of modern society. This idea has been extensively researched in academic literature, both in terms of theory, application, and criticism. However, systematic mapping of research trends discussing the Double Movement is still rare. Through a descriptive quantitative approach and bibliometric analysis, as well as entering the keywords “Double movement AND Fazlur Rahman AND Hermeneutic,” this study analyzes the development of academic studies related to Fazlur Rahman’s Double Movement approach in the Google Scholar database during the period 1992 to 2025. A total of 159 valid publications were analyzed using Publish or Perish and VOSviewer to identify publication trends, citation patterns, author networks, and thematic structures. The results of this study show that there has been significant growth in publications over the last two decades, with the highest number of publications peaking in 2025 (37 publications), indicating sustained and increasing academic interest. This study contributes to providing an intellectual map of the development of Fazlur Rahman-s Double Movement studies, while also offering a foundation for further research in exploring the theoretical and practical analysis of this method. Therefore, the results of this study are expected to enrich contemporary interpretations and broaden methodological perspectives in Qur’anic studies.
THE MEANING OF THE WORD “QAWWAMUN”: SEMIOTIC ANLYSIS OF JULIA KRISTEVA’S INTERTEXTUALITY IN TAFSIR AL-MIZAN AND TAFSIR AL-MISHBAH
Abstract Nowadays, women leadership has become a much-discussed topic. However, in practice, it still leaves many gaps that need to be continuously improved and applied on a large scale. Society's restrictive perspective on leadership, which insists that it must be carried out by men, is a product of centuries of indoctrination by patriarchal culture, continually reproduced by various groups, including religious authorities. Islamic legal products are the result of interpretations of Quranic verses, so if bias exists in the interpretation process, biases will also manifest in legal products and the general understanding of society. To gain a new perspective in understanding leadership, this research aims to explore the shift in the meaning of 'qawwamun' by examining the viewpoints of two Quranic commentators whose works are interconnected but produce two different perspectives, allowing us to conclude that there has been a change in their ideological stance Keywords: Women Leadership, Semiotic, Intertextuality. Abstrak Dewasa ini kepemimpinan perempuan telah menjadi sebuah topik yang banyak dibicarakan, namun pada taraf praksisnya, ia masih menyisakan amat banyak celah-celah untuk terus diperbaiki dan diterapkan secara masif. Keterkungkungan cara pandang masyarakat atas kepemimpinan dengan mengharuskan penerapannya dilaksanakan oleh lelaki, merupakan buah dari doktrinasi berabad abad oleh budaya patriarki, yang terus direproduksi oleh berbagai macam kalangan, dan tak luput dari kalangan otoritatif keagamaan. Produk hukum dalam agama Islam merupakan buah dari penafsiran atas ayat-ayat Alquran, maka apabila sudah terdapat bias sejak dalam upaya menafsirkan ayat, maka akan lahir pula bias-bias pada produk hukum dan pola pemahaman masyarakat umum. Guna mendapat sudut pandang baru dalam memaknai pemimpin, maka dalam penelitian ini akan diupayakan untuk mencari pergeseran makna qawwamun dengan melihat sudut pandang dua orang mufassir yang karya tafsirnya saling berkaitan, namun memunculkan dua sudut pandang yang berbeda, serta dapat ditarik kesimpulan telah terdapat ideologem yang berubah dari keduanya. Kata Kunci: Kepemimpinan Perempuan, Semiotik, Intertekstualitas.
Women Leadership, Semiotic, Intertextuality.
Artikel ini mengupas gender dan akademia, diskrimiansi dan revitalisasi organisasi penghayat kepercayaan serta posisi mereka di tengah masyarakat. Artikel ini berargumen bahwa, kendati berada pada posisi terdiskriminasi, keluarga Penghayat mampumelestarikan ajaran luhur kepada generasi berikutnya sangat ditentukan oleh kemampuan perempuan. Banyak keluarga yang terbukti mampu mewariskan nilai luhur kepada anak-anak mereka dengan mengandaikan kekuatan perempuan. Kemampuan perempuan dalam menjalankan tugas pengasuhan dan sosialisasi, menjadi faktor kunci dalam melestarikan ajaran luhur mereka kepada generasi berikutnya. Keberadaan kelompok Penghayat yang terbukti ditentukan oleh peran perempuan dalam menjaga dan merawat ajaran luhur mereka. Keberadaan perempuan telah menjadi faktor penting bagi organisasi Penghayat dalam mengkonsolidasikan diri, kekuatan soft power perempuan telah menjadi faktor kunci pelestarian komunitas dan ajaran luhurnya.
A HOMILETICAL INTERPRETATION BY REYNOLDS OF THE NARRATIVES OF PROPHET IBRAHIM AND AYUB
This study will examine the verses of the story using the intertextuality approach is a necessity to see the extent to which the Qur'an communicates with its audience in an effort to produce the religious message it wants to convey. This study is a literature study, whose data source is through verses of the Qur'an and Bible that specifically discuss the story of Prophet Ibrahim and Job. Then the verses are analyzed using Reynolds' intertextuality approach, namely the concept of homiletics which is then described as a result of the connection between the two. The results of this study conclude that the intertextuality side in the narrative of the Qur'an and Bibel about the story of Prophet Ibrahim both allude to a figure who has debated Prophet Ibrahim. The figure questioned and doubted the power of God from Prophet Ibrahim. Whereas in the story of Prophet Job in the narration of the Qur'an and the Bible have editorials that look similar between the two. But in substance, between the two there are differences in the model of delivering the message.
Homiletika; Interterxtuality; Gabriel Said Reynolds, Story Verses
EXPLORING THE CONCEPT OF TAZKIYATUN NAFS IN THE BOOK OF SIRRUL ASRAR: THE WORK OF SHEIKH ABDUL QODIR AL-JAILANI
The study of the concept of tazkiyatun nafs in the book of Sirrul Asrar by Sheikh Abdul Qodir Al-Jailani is very important to discuss so that people really understand how the concept of tazkiyatun nafs is actually in people's lives can apply it in an effort to give the heart from various mistakes made, so here the researcher tries to explain how the concept of tazkiyatun nafs according to Sufism scholars, getting closer to Allah as an effort to cleanse the soul and the concept of tazkiyatun nasf according to Sheikh Abdul Qodir Al-Jailani. The purpose of this research is for the readers to know the concept of tazkiyatun nasf according to Sheikh Abdul Qodir Al-Jailani. The method used in this research is based entirely on literature review or what is commonly referred to as literature study. What is meant by literature review is a review conducted to address a problem that basically relies on basic investigations and on data that has been collected. The result is that tazkiyatun nafs according to Shaykh Abdul Qodīr Al-Jailānī is a teaching that is oriented towards the formation of praiseworthy traits and self-cleansing from despicable traits. The higher a person's praiseworthy traits, the more it will increase the purity of his soul.
Tazkiyatun Nafs; Abdul Qodir; Sirrus Asror;
UNDERSTANDING THE CONCEPT OF SCIENCE IN THE MODERN ERA
This study aims to examine the meaning and relevance of the hadith of Abu Dawud No. 3641 about the virtue of knowledgeable people in facing the challenges of education in the modern era that tends to be pragmatic and materialistic. This study is a qualitative study with the method of library study and tahlīlī analysis. Primary data were obtained from the book of Sunan Abu Dawud, while secondary data came from related books and articles. This study analyzed the sanad and matan of the hadith in depth to ensure its validity. The results of the study show that the sanad of this hadith is muttaṣil (connected) with most of the narrators who are considered thiqa, although there are narrators who are ḍa'īf (weak) so that this hadith is classified as hasan lighairihi and can still be used as an argument. This hadith analogizes the virtue of knowledgeable people like the full moon that illuminates the stars in the sky. The meaning is that knowledgeable people have a broad impact on society compared to worshipers whose benefits are individual. This research contributes to strengthening understanding of the importance of education based on religious values ​​in the midst of modernization, and recommends the integration of religious knowledge and general knowledge to shape the noble morals of students.
PROGRESSIVE ISLAMIC THEOLOGY AS A THIRD PATHWAY IN ABDULLAH SAEED’S CONTEMPORARY REVIVAL THOUGHT
This article discusses Abdullah Saeed's thoughts regarding the need for a progressive Islamic discourse for the rise of Islam in the contemporary era. Saeed sees the need to have a dialogue between the treasures of the legacy of classical scholars and the current developments of modern science. Of course, the treasures of the legacy of the classical scholars must be read in depth and critically to find common ground with the socio-historical modern Muslims. The proposed method is using a contextualism approach, namely reading verses by not only looking at the textual side of the universal meaning, but also looking at the context in which Muslims live.
Progressive Islam, Conservative Islam, Textualist Islam, Islam Contextualization
SELF-ACTUALIZATION IN THE STORY OF PROPHET AYYUB AS IN THE NUSANTARA INTERPRETATION (Analysis Of Abraham Maslow's Humanistic Psychology)
Artikel ini menguraikan kajian tokoh utama dalam kisah Nabi Ayyub a.s yang ditelaah melalui Tafsir Nusantara dan kemudian dikaji melalui teori psikologi humanistik Abraham Maslow. Kisah Nabi Ayyub a.s. merupakan salah satu bentuk karya sastra yang bersumber dari Al-Qur'an. Kisah Nabi Ayyub yang terdapat dalam surah al-Anbiya': 83-84 memiliki kepribadian yang kuat dan tidak mudah mengeluh, yang menjadi kunci untuk mencapai aktualisasi diri. Kepribadian beliau menarik untuk dikaji dengan teori psikologi humanistik Abraham Maslow. Teori ini merupakan salah satu teori psikologi kepribadian yang mengusulkan lima tingkatan kebutuhan manusia, mulai dari kebutuhan dasar hingga kebutuhan puncak. Penelitian Menggunakan metode kepustakaan (library research) serta deskriptif analitis untuk menjelaskan makna aktualisasi diri surah al-Anbiya’: 83-84 yang tertuang dalam tafsir Nusantara ditinjau dari prespektif teori psikologi humanistik Abraham Maslow, serta integrasi dari keduanya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa aktualisasi diri dalam Surah Al-Anbiya’ ayat 83-84, berdasarkan tafsir Nusantara, mencerminkan iman, kesabaran, syukur, penerimaan takdir, dan penghambaan kepada Allah. Dalam teori psikologi humanistik Abraham Maslow, yang mencakup kebutuhan fisiologis hingga aktualisasi diri, hal ini terwujud dalam kepribadian Nabi Ayyub melalui nilai-nilai spiritual seperti ketaatan, kesabaran, dan pengabdian tulus. Hal ini menunjukkan bahwa kelima hierarki kebutuhan yang terdapat dalam teori psikologi humanistik Abraham Maslow terpenuhi dalam kepribadian Nabi Ayyub a.s, baik tercermin dalam perjalanan maupun interaksi sosial yang terjadi selama hidupnya. Kelima kebutuhan tersebut adalah kebutuhan fisiologis, kebutuhan rasa aman, kebutuhan kasih sayang, kebutuhan penghargaan, dan kebutuhan aktualisasi diri.
Aktualisasi Diri, Kisah Nabi Ayyub a.s, Tafsir Nusantara, Teori Psiklogi Humanistik Abraham Maslow
MUHAMMAD ASAD’S INTERPRETATION OF ABRAHAM’S MIRACLE IN THE QUR’AN: A CRITICAL ANALYTICAL STUDY
Penafsiran al-Qur’an telah mengalami berbagai pendekatan sepanjang sejarah, salah satunya ialah pendekatan rasional yang bertujuan untuk menjembatani pemahaman agama dengan pemikiran modern. Muhammad Asad, seorang mufassir kontemporer, mencoba menafsirkan al-Qur’an dengan cara yang lebih rasional agar dapat diterima oleh masyarakat Barat yang mengandalkan logika dalam memahami konsep keagamaan. Artikel ini berfokus pada penafsiran Muhammad Asad dalam The Message of the Qur’an terkait dengan mukjizat nabi Ibrahim, yang menafsirkan hal yang diluar nalar secara alegoris atau simbolis, dan menekankan pada aspek moral. Artikel ini mengkaji pendekatan Asad dengan metode deskriptif-analitis, membandingkannya dengan tafsir klsik, serta menilai implikasi dari metode rasional yang digunakannya. Artikel ini menelaah kritik terhadap tafsir Muhammad Asad serta membandingkannya dengan sumber-sumber tafsir arus utama. Artikel ini berargumen bahwa tafsir yang dikaji mampu bertahan dari kritik yang diterimanya dan tetap layak dianggap sebagai salah satu yang terbaik dalam bidangnya.
Muhammad Asad, Mukjizat, Nabi Ibrahim, Allegoris
TRANSFORMATION OF THE RELIGIOUS ECOCENTRISM MOVEMENT IN PESANTREN (Case Study of Pondok Pesantren Annuqayah Lubangsa, Guluk-guluk, Sumenep, Madura)
Pesantren not only functions as a place to teach religious knowledge, but also plays an important role in efforts to preserve the environment as part of the responsibility of the pesantren itself. One of the pesantren that pays great attention to the issue of environmental conservation is PP. Annuqayah Lubangsa, Guluk-guluk, Sumenep, Madura. This research attempts to answer two things, firstly, the Annuqayah Lubangsa Islamic Boarding School in responding to the phenomenon of environmental crisis. Second, the model of religious ecocentrism movement carried out by Annuqayah Lubangsa Islamic Boarding School. This research looks at the efforts of pesantren in environmental conservation through the analytical framework of religious ecocentrism. Data collection techniques were conducted through observation, interviews, and documentation. The data that has been obtained is then analysed using data reduction, display, and verification. The results of this study show that the response of PP. Annuqayah Lubangsa's response to ecological phenomena stems from the history that in the pesantren environmental issues have become the teachings of previous caregivers and the caregiver's appeal to a concern about the increasingly worrying problem of accumulating garbage in the pesantren environment, giving birth to an environmental conservation movement, as well as a form of santri's responsibility as caliphs on earth. Second, the religious ecocentrism movement model carried out by the Annuqayah Lubangsa pesantren was pursued through various methods. Pesantren tidak hanya sekadar berfungsi sebagai tempat pengajaran ilmu keagamaan, melainkan juga berperan penting dalam upaya melestarikan lingkungan hidup sebagai bagian dari tanggung jawab pesantren itu sendiri. Salah satu pesantren yang menaruh atensi besar pada persoalan pelestarian lingkungan hidup adalah PP. Annuqayah Lubangsa, Guluk-guluk, Sumenep, Madura. Penelitian ini hendak berupaya menjawab dua hal, yakni pertama Pondok Pesantren Annuqayah Lubangsa dalam merespons fenomena krisis lingkungan. Kedua, model gerakan ekosentrisme religius yang dilakukan Pondok Pesantren Annuqayah Lubangsa. Penelitian ini melihat upaya pesantren dalam pelestarian lingkungan melalui kerangka analisis ekosentrisme religius. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Data yang telah diperoleh kemudian dianalisis dengan menggunakan reduksi, display, dan verifikasi data. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa respons PP. Annuqayah Lubangsa terhadap fenomena ekologis bermula dari sejarah bahwa di pesantren tersebut isu lingkungan sudah menjadi ajaran pengasuh terdahulu serta adanya himbauan pengasuh terhadap suatu keresahan akan adanya persoalan penumpukan sampah yang kian mengkhawatirkan di lingkungan pesantren, hingga melahirkan gerakan konservasi lingkungan, sekaligus sebagai bentuk tanggungjawab santri sebagai khalifah di muka bumi. Kedua, Model gerakan ekosentrisme religius yang dilakukan pesantren Annuqayah Lubangsa ditempuh melalui berbagai cara, mulai dari membangun jejaring dengan pihak-pihak yang kompeten dalam konservasi lingkungan yang termanifestasi dalam bentuk sekolah ekologi di Desa Panggungharjo, Sewon, Bantul, DIY; mendirikan laboratorium sampah UPT Jatian; hingga kampanye ekologis. Gerakan ekosentrisme religius ini terbukti membawa pengaruh yang cukup signifikan bagi berbagai pihak, terutama bagi beberapa pesantren dan instansi pendidikan lainnya, baik dari Kabupaten Sumenep maupun luar itu sendiri.
Pesantren, Environmental Conservation, Religious Ecocentrism Movement
THE PHENOMENON OF FREE DATING AFTER ENGAGEMENT: A REVIEW OF THE INTERPRETATION OF THE KHITBAH SHARIA IN THE QUR'AN
The phenomenon of unrestricted dating after engagement has sparked a critical debate within Islamic thought concerning the enforcement of Sharia law. Society perceives dating after engagement as a means to better understand each other to prevent divorce, alongside the assumption that khitbah is considered a permissible form of dating. Based on this issue, the researcher aims to re-examine the interpretation of khitbah in the Qur'an. The method employed is qualitative, categorized under library research, utilizing documentation techniques with historical analysis. The findings of this study indicate that Islam encourages its followers to marry as a means of safeguarding themselves from sinful acts and fulfilling the principles of sunnatullah. Marriage in Islam is regarded as a form of worship aimed at creating a harmonious, loving, and respectful family. The practice of unrestricted dating after khitbah or engagement is seen as deviating from the Islamic purpose of marriage. Commitment to Sharia and adherence to religious boundaries are key in the process of establishing a legitimate relationship. Therefore, preserving honor and following religious guidance in premarital relationships represent a Muslim's responsibility in upholding Islamic values and Sharia law.
Phenomenon, Unrestricted Dating, Interpretation, Syaria Khitbah.
THE HAUL TRADITION OF THE SUNDA STRAIT TSUNAMI
Tradisi Haul Tsunami Selat Sunda di masyarakat pesisir Lampung Selatan telah menjadi simbol penting rasa syukur atas keselamatan dari bencana dan pengingat akan kasih sayang Tuhan. Namun, penelitian yang mendalam mengenai bagaimana tradisi ini dapat mendukung kesiapsiagaan bencana masih terbatas. Di sini, kami menyoroti potensi tradisi Haul untuk diintegrasikan dengan upaya mitigasi bencana yang lebih formal, melalui edukasi informal, peningkatan kohesi sosial, dan pembangunan ketahanan masyarakat. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode observasi partisipatif dan wawancara mendalam untuk mengeksplorasi peran tradisi Haul dalam membentuk kesadaran masyarakat terhadap ancaman tsunami. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Haul tidak hanya memperkuat ikatan komunitas, tetapi juga dapat menjadi media edukasi bencana yang efektif. Tradisi ini, ketika diselaraskan dengan program mitigasi teknis, seperti pelatihan evakuasi atau simulasi bencana, memiliki potensi besar untuk meningkatkan kesiapsiagaan masyarakat pesisir. Penelitian ini memberikan kontribusi penting bagi literatur kesiapsiagaan bencana, terutama dalam konteks kearifan lokal, dan merekomendasikan agar pembuat kebijakan mempertimbangkan peran tradisi seperti Haul dalam strategi mitigasi bencana nasional
Coastal Disaster Mitigation; Disaster Preparedness; Local Wisdom; Tsunami Haul Tradition
Ethical Leadership in Comparative Perspective
This article delves into the shared ethical paradigms between Buddhism and Islam, as epitomized by the governance models of King Aśoka and ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz. Both leaders are widely celebrated for their profound commitment to justice, compassion, and inclusivity, which formed the cornerstone of their approaches to nation-building. King Aśoka, guided by the principles of Dhamma, prioritized non-violence, religious tolerance, and public welfare, transforming his empire into a beacon of ethical governance. Similarly, ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz often hailed as the "Fifth Rightly Guided Caliph," implemented policies grounded in Islamic principles of equity, accountability, and social justice, fostering trust and harmony among diverse communities under his rule. By examining these historical examples, this study identifies key lessons for contemporary Sri Lanka, a nation striving to reconcile its rich religious and cultural diversity with the challenges of inter-communal harmony. This research applies library-based qualitative methodology, in which the researchers use data that includes textual analysis of written materials such as books, journal articles, and internet sources. The findings underscore the enduring relevance of ethical governance rooted in shared values to address socio-economic disparities, promote unity, and achieve sustainable development. This comparative analysis not only highlights the universal applicability of their principles but also offers a blueprint for fostering peace and equity in pluralistic societies like Sri Lanka.
Buddhist-Muslim Understanding, King Aśoka, ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, Good Governance, Intercommunal Harmony, Sri Lanka
Nilai-nilai Pendidikan Islam pada Teks Tanbih TQN Suryalaya serta Relevansinya dengan Hadits Nabi
Teks Tanbih merupakan manifesto Ikhwan Tarekat Qadiriyyah wa Naqsabandiyyah Suryalaya, Tasikmalaya. Teks ini lahir semenjak tahun 1956 melalui Mursyid Tarekat yang pertama yakni Abah Sepuh sebagai wasiat. Baru kemudian ditulis sehingga menjadi teks oleh putranya sekaligus penerus kemursyidan, Abah Anom. Teks ini selalu dibacakan minimal sebulan sekali oleh pengikutnya dalam rangkaian acara yang bernama manaqiban. Pada penelitian ini penulis bermaksud untuk menguji dan memastikan relevansi antara isi teks tersebut dengan hadis-hadis nabi serta menggali nilai-nilai Pendidikan Islam yang terkandung dalam Teks Tanbih. Sehingga masyarakat di luar tarekat tersebut dapat memahami bahwa tarekat ini membawa nilai-nilai kenabian dan pengikut dari tarekat ini sendiri bertambaha yakin akan kebenaran yang mereka pegang. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif, peneliti hendak mengumpulkan data-data pustaka yang berkaitan dengan judul sehingga dapat dianalisis dan disampaikan secara deksriptif. Teks tanbih berbahasa Sunda yang diterbitkan langsung oleh Pondok Pesantren Suryalaya akan menjadi sumber primer. Sehingga orisinalitasnya dapat terjaga, tanpa ada reduksi makna akibat perpindahan bahasa. Setiap kutipan teks akan diterjemahkan pada Bahasa Indonesia sehingga bisa dipahami oleh khalayak penutur non-Sunda. Adapun hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa nilai-nilai Pendidikan Islam yang dibawa oleh teks tanbih sangatlah cocok dengan hadits-hadits nabi. Sehingga bagi masyarakat di luar TQN bisa memahami dasar-dasar kehidupan yang dianut, dan bagi ikhwan TQN tidak lagi ragu dan bertambah yakin dengan ajaran yang diikutinya.
Tanbih, Tarekat, Qadiriyyah wa Naqsabandiyyah Suryalaya, Hadits, Pendidikan
Komparasi Hermeneutika Sahiron Syamsuddin Dan Nasr Hamid Abu Zayd Dalam Menafsirkan Jihad: Humanisme, Konteks, Dan Relevansi
Ayat Al-Qur’an yang ditafsirkan oleh para mufassir, baik klasik maupun modern terus mengalami perubahan dan perkembangan. Hal ini dilakukan untuk mencapai tujuan Al-Qur’an yang ṣho>liḥ li kulli zama>n wa makan. Tak heran jika metode-metode penafsiran Al-Qur’an sangat beragam guna peningkatan intensitas penelitian akademik untuk mendapatkan variasi makna Al-Qur’an secara integratif. Penelitian ini berfokus pada makna Jihad dalam surah al-Ankabu>t/29: 69. Studi ini membahas penafsiran dua tokoh hermenutika, Sahiron Syamsuddin dan Nasr Hamid Abu Zayd. Pertanyaan yang akan dikaji: bagaimana pemikiran kedua tokoh tersebut dalam menafsirkan ayat-ayat jihad dan bagaimana analisis penafsiran ayat-ayat jihad kedua tokoh tersebut? Penulis menggunakan jenis penelitian kualitatif, sedangkan sifat penelitian ini berupa deksriptif-analisis. Metode yang digunakan untuk mengolah dan menganalisis data dalam penelitian ini adalah gabungan antara deduktif-induktif-komparatif. Hasil penelitian ini mengungkapkan bahwa kedua tokoh membantah adanya penafsiran tekstual mengenai ayat jihad yang hanya ditafsirkan dengan konteks peperangan. Menurut Syamsuddin, makna jihad Surah al-Ankabu>t/29: 69 bisa dilihat dengan tiga tahapan: pertama, jihad melawan hawa nafsu diri sendiri untuk meraih jalan ketaatan kepada Allah. Kedua, jihad kepada orang-orang terdekat kita. Ketiga, jihad kepada pemerintahan, negara, dan tanah air. Sedangkan Zayd melalui hermeneutikanya (tafsir al-siya>qi) menjelaskan bahwa makna jihad Surah al-Ankabu>t/29: 69 membebaskan negara dari segala permasalahannya.
Keywords: Jihad, Hermeneutika, Sahiron Syamsuddin, Nasr Hamid Abu Zayd
Semantic And Science Research Model: Relation Underground Water Concept With Agricultural Growth In Qur’an
This research explores the relationship between the concept of underground water and agricultural plant growth as mentioned in the Qur'an, focusing on Surah Az-Zumar verse 21 and Al-Baqarah verse 74. The identified issue is the lack of research combining semantic and scientific approaches to understand this relationship, even though the concept was mentioned in the Qur'an long before modern scientific discoveries. The research study uses a descriptive-analytical method with a semantic and scientific approach, employing theories of isytiqaq (derivation) and siyaq (context) for Qur’anic text analysis. The research demonstrates that rainwater seeping into the ground and stored in underground reservoirs is a vital source of life, as illustrated in the Qur'an. The study argues that the Qur'an provides clear guidance on natural processes that sustain life, which is later validated by modern science, showcasing the scientific evidence of i'jaz ilmy in a broader context.
Perjalanan keyakinan manusia kepada eksistensi Tuhan merupakan suatu hal yang masih terus berlanjut hingga dewasa ini. Perjalanan tersebut berisikan pencarian bukti yang tidak hanya bersifat logis, tetapi juga empiris. Seiring waktu, manusia bertemu dengan berbagai hal yang dapat memperkuat keyakinannya. Agama menjadi jalan utama manusia dalam memperkuat keyakinannya. Namun, Tuhan yang Maha Pemurah menyediakan jalan-jalan yang mendukung jalan agama untuk memperkuat keyakinan melalui berbagai ciptaan-Nya. Salah satunya adalah bahasa. Bahasa dapat membantu manusia dalam berpikir dan mengetahui berbagai hal, tidak terkecuali tentang Ketuhanan. Tulisan ini bertujuan untuk mendeskripsikan bahasa sebagai media dalam menunjukkan eksistensi Tuhan. Tulisan ini menggunakan ancangan studi pustaka. Data dikumpulkan dengan teknik dokumentasi yang kemudian dianalisis secara deskriptif kualitatif. Data divalidasi dengan teknik pengecekan sejawat. Hasil dari penelitian ini adalah bahasa dapat mengantarkan manusia pada pengetahuan dan keyakinan tentang eksistensi Tuhan. Pengetahuan dan keyakinan tersebut tidak hanya bersifat logis, tetapi juga empiris. Bahasa mengantarkan manusia pada bukti-bukti nyata yang dapat diindra oleh manusia. Bukti tersebut terdapat dalam bahasa itu sendiri dan juga hal-hal yang ditunjukkan oleh bahasa (referen).
Wahdah Al-Adyan Perspektif Filsafat Perenial Dan Tasawuf
Penelitian ini dilatarbelakangi keberagaman agama manusia yang menjadi fenomena yang niscaya yang sering kali mendatangkan tantangan berupa konflik dan perpecahan antar umat beragama. Untuk menghindari perpecahan dibutuhkan gagasan mengenai titik temu agama-agama yang dalam hal ini sering disebut Wahdah Al-Adyan. Wahdah Al-Adyan adalah konsep mengenai persatuan agama yang dalam filsafat dibahas dalam filsafat perennial dan dalam ilmu keislaman dibahas dalam tasawuf. Melalui kacamata tasawuf dan filsafat, penulis berusaha menguraikan konsep Wahdah Al-Adyan yang kemudian penulis membuat penelitian dengan judul “Wahdah Al-Adyan Perspektif Filsafat Perenial dan Tasawuf” yang membahas pengertian filsafat perenial dan tasawuf, pengertian Wahdah Al-Wujud, dan konsep Wahdah Al-Wujud perspektif filsafat perenial dan tasawuf. Hasil dari penelitian ditemukan bahwa filsafat perenial dan tasawuf sepakat bahwa kesatuan agama atau titik temu agama terletak pada sisi esoterik agama yang sama-sama bertujuan menuju, menyembah, dan mengabdi kepada Tuhan. Perbedaan dalam agama hanya terletak pada kulit luar atau sisi eksoterik agama. Wahdah Al-Adyan bertujuan untuk mengembangkan sikap toleran, saling menghargai, dan saling menghormati antar pemeluk agama. Bukan bertujuan menyatukan agama atau membenarkan semua agama yang ada tanpa pandang bulu. Wahdah Al-Adyan memandang sebuah agama benar adalah agama yang sesuai dengan perintah penciptaan dan perintah kewajiban yang merupakan wahyu dari Tuhan yang disampaikan oleh para Nabi yang menjamin keselamatan dan kebahagiaan para pemeluknya.
Kontribusi Pendekatan Interdisipliner Dalam Pemahaman Hadis: Perspektif Kontekstual Dan Relevansi Zaman
Dunia yang semakin kompleks ini, semakin banyak permasalahan yang tidak dapat diselesaikan dengan pendekatan yang sempit. Begitupun dalam memahami hadis, perlu adanya interaksi antar disiplin ilmu supaya terdapat keseimbangan relevansi antara penafsiran agama dan realitas kehidupan. Dari hal ini, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui aneka pendekatan interdisipliner dalam memahami hadis dan kontribusi pendekatan interdisipliner dalam memahami hadis. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif analitis dengan cara memaparkan data pendekatan interdisipliner dan menganalisis kontribusnya. Hasil penelitian ini menunjukkan adanya beberapa pendekatan interdisipliner dalam memahami hadis. Peneliti merumuskan dan mencontohkan pendekatan sosiologi, sejarah, kesehatan, geografi, psikologi, linguistik, dan filosofis dapat digunakan untuk memahami hadis. Dan menemukan bahwa memahami hadis dengan pendekatan interdisipliner berkontribusi dalam empat hal; meminimalisir kesalahpahaman, memiliki pemahaman yang mendalam, memberikan wawasan situasi sosial dan budaya hadis itu datang, dan mengkontekstualisasikan hadis sesuai waktu dan zamannya.
Metodologi; Pemahaman Hadis; Interdisipliner
Vernacularization Of Javanese Hadith Translations: Al-qaul Al-mugīṡ Ála lubāb Al-ḥadīṡ By KH. Misbah Mustafa
This study investigates the forms of vernacularization in KH Misbah Mustafa's hadith translation of al-Al-Qaul al-Mugīṡ ála Lubāb al-Ḥadīṡ. Kitab al-Al-Qaul al-Mugīṡ ála Lubāb al-Ḥadīṡ is a translation of traditions from the book Lubāb al-Hadis by Jalāl al-Dīn al-Suyuthi. The translated text is presented by Misbah Mustafa using Javanese pegon language. The research conducted is library research with primary data from Kitab al-Al-Qaul al-Mugīṡ ála Lubāb al-Ḥadīṡ. The analysis used is narrative analysis using Anthony H. Johns' vernacularization. The results of this study show that the translation of an Arabic work into a local language will definitely bring elements of locality that are accommodated in the translation process. The existence of this makes it easier for people to read and accept the teaching values in the hadith. This process is an important element closely related to the translator's accommodating attitude towards Javanese cultural values. The forms of vernacularization found are vernacularization in appearance, using pegon script and gandul meaning, the use of Javanese language and local diction such as semut pudak, ketigo, and gaman.
Relevansi Semiotika Dan Uṣhūl Fiqh: Telaah Atas Hadis-Hadis Aḥkām
Abstract The integration of semiotics as a modern analytical tool into the classical Islamic sciences is often limited to the discourse of ‘ulūm al-Qur'ān and ’ulūm al-hadīs. The themes discussed are only dominated by ethical discussions. However, uṣhūl fiqh plays an important role in analysing naṣ that relate to the jurisprudential-practical dimension. This article is a literature review that seeks to explore the relevance between Ferdinand de Saussure's semiotics and classical uṣhūl fiqh theory. The focus is on examining hadīths that contain legal-formal laws (hadīś ahkām). The question in this study is how the relevance between the two and how semiotics is implemented as a basis for the production of fiqh law (istinbāt al-ahkām). The main argument is that contemporary scientific paradigms do not necessarily contradict classical Islamic knowledge. However, differences in terminology and function are often considered as a gap between the two poles. The relevance of both appears especially in the concept of sign systems. This can be seen in how the uṣhūlīs assign new sign systems such as amr meaning obligatory and nahy meaning forbidden to naṣṣ. Integrating semiotics into uṣhūl fiqh will provide a new nuance in the treasury of Islamic knowledge. Keywords: Ferdinand de Saussure semiotics, Uṣhūl Fiqh, hadith ahkām. Abstrak Usaha mengintegrasikan semiotika sebagai pisau analisis modern ke dalam khazanah ilmu keislaman klasik kerap kali hanya berkutat pada diskursus ‘ulūm al-Qur’ān dan ‘ulūm al-hadīs. Tema yang dibicarakan pun hanya didominasi diskusi tataran dalam etis. Padahal selain keduanya, terdapat pula uṣhūl fiqh yang berperan penting dalam menganalisa naṣṣ yang berkaitan dengan dimensi yurisprudis–praksis. Artikel ini adalah kajian pustaka yang berusaha menelusuri relevansi antara semiotika Ferdinand de Saussure dengan teori uṣhūl fiqh klasik. Fokusnya adalah meneliti hadis-hadis yang bermuatan hukum legal-formal (hadīś ahkām). Pertanyaan dalam penelitian ini adalah bagaimana relevansi antara keduanya dan bagaimana semiotika diimplementasikan sebagai basis produksi hukum fikih (istinbāt al-ahkām). Argumen utamanya adalah bahwa tidak selamanya paradigma keilmuan kontemporer bertentangan dengan khazanah ilmu keislaman klasik. Hanya saja, perbedaan terminologi dan fungsi kerap kali dianggap sebagai jurang pemisah antara dua kutub tersebut. Relevansi keduanya nampak terutama dalam konsep sistem tanda. Hal ini bisa dilihat dari bagaimana para uṣhūlī memberikan sistem tanda baru seperti amr bermakna wajib dan nahy bermakna haram ke dalam naṣṣ. Mengintegrasikan semiotika ke dalam uṣhūl fiqh akan memberikan nuansa baru dalam khazanah ilmu Keislaman.
Copyright (c) 2024 Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin
Aplikasi Metodologi Yusuf Al-Qardhawi Dalam Interpretasi Hadis Laknat Bagi Peziarah Wanita
This research discusses about interpretation of hadith which explains that women who make grave pilgrimages will be cursed by Allah or Rasulullah. In this research, the methodology used is the methodology of interpreting Hadith of Yusuf al-Qardhawi. The research methodology used is descriptive-analysis, namely carrying out a description of the data collected, then carrying out an in-depth analysis to achieve the research objectives. Among the discussions in this research are, 1). Presentation of data regarding hadith and al-Jarḥ wa al-Ta'dīl hadith transmitter that will be examined. 2). Takhrīj hadith Curse for female pilgrims in kutub al-tis’ah. 3). Interpretation of the cursed hadith for female pilgrims using Yusuf al-Qardhawi's meaning methodology. This research concludes that 1). The main hadith used is the cursed hadith for female pilgrims narrated by Abu Hurairah. This hadith has saḥīḥ qualities. The reason is, all of the hadith transmitters have al-Jarḥ wa al-Ta'dīl good status and does not affect about hadith quality. 2). There are 15 same hadiths and seven similar hadiths. Among the seven hadiths, four allow grave pilgrimage for women, and the remaining three prohibit it. 3). Based on the interpretation of the hadith through Yusuf al-Qardawi's methodology, it is mentioned that women pilgrims who will be cursed by God are women who make pilgrimages very often and excessively.
Kontruksi Sosial Tradisi Zikir Fida’ Pada Bulan Suro (Studi Living Qur’an dan Sunnah di Desa Wateskroyo Kecamatan Besuki Kabupaten Tulungagung)
Tradisi zikir fida>’ pada bulan Suro oleh masyarakat desa Wateskroyo bukan sekedar tradisi keagamaan semata. Akan tetapi itu merupakan salah satu bentuk wajah al-Qur’an dan Sunnah yang hidup di masyarakat akibat penafsiran dan reformulasi progresif terhadap al-Qur’an dan Sunnah. Permasalahan yang ingin dijawab dalam penelitian ini: pertama, bagaimana model variasi living Qur’an dan sunnah yang ada dalam tradisi zikir fida’ bulan Suro? Kedua, bagaimana kontruksi sosial pembacaan zikir fida’ bagi masayarakat desa Wateskroyo? Fenomena ini akan dianalisis menggunakan teori kontruksi social-nya Berger. Dalam pengumpulan data, penelitian ini menggunakan observasi, wawancara dan dokumentasi. Dari penelitian ditemukan enam ragam living Qur’an dan Sunnah dalam tradisi zikir fida>’ pada bulan Suro di desa Wateskroyo. Tradisi pembacaan zikir fida>’ terbentuk karena adanya tiga momen dialektik. Pertama, ekternalisasi, adanya budaya nahdliyin yang kental di masyarakat serta dogma dan ajaran tokoh agama yang membentuk. Kedua, Objektifasi. Rasa tenang dan harapan mendapatkan berkah serta mendapatkan ampunan serta tujuan dari zikir fida>’ sendiri merupakan daya tarik khusus yang bisa membuat tradisi tersebut masih tetap berlangsung. Ketiga, internalisasi. Masyarakat memiliki respon yang berbeda-beda terkait tradisi zikir fida>’ pada bulan Suro ini. Bagi yang menerima dan menjalankan tradisi ini juga mempunyai makna yang subjektif dan variatif. Ada yang memaknainya sebagai media untuk menarik masyarakat untuk memakmurkan masjid, media melatih masyarakat agar suka berzikir, momen silaturrahmi antar warga, melatih jiwa kedermawanan, momen mendekatkan diri kepada Allah Swt, perantara mendapatkan ampunan dan perantara untuk ketenangan hati.
Living Qur’an dan Sunnah, Fida>’, Kontruksi Sosial
Signifikansi Pemilihan Kata Qatilu Dalam Qs. At-taubah [9]: 29 (Studi Analisis Hermeneutika Ma’na Cum Maghza)
Penafsiran QS. at-Taubah [9]: 29 khususnya kata Qatilu dalam berbagai kitab tafsir klasik cenderung fokus pada pemaknaan tekstual, sehingga menimbulkan pemaknaan yang radikal, seperti beberapa kelompok yang mengatasnamakan agama Islam memahami ayat tersebut sebagai perintah untuk berperang dan membunuh musuh umat Islam dan menjadi landasan aksi terror yang mereka lakukan. Oleh sebab itu, perlu adanya rekosntruksi pemaknaan holistic agar pesan utama yang terdapat dalam QS. at-Taubah [9]: 29 dapat terungkap secara detail sesuai perkembangan zaman. Metode dalam penelitian ini menggunakan library research dengan tujuan merekonstruksi makna yang terdapat dalam QS. at-Taubah {[9]: 29 menggunakan ma’na cum magzha. Metode penafsiran magna cum magzha memadukan antara teks dan konteks, serta masa lalu dan masa kini sehingga menghasilkan penafsiran yang kontekstual. Hasilnya, penggunaan kata Qatilu di ayat ini mengandung dua pesan utama. Pertama, pergeseran cara (worldview), yakni dari perintah perang dan membunuh yang bersifat tekstual menuju sikap siaga kaum muslimin terhadap ancaman yang datang kapan saja. Kedua, keharusan untuk selalu siaga dan siap dalam menghadapi sesuatu yang mengancam dan membahayakan kedaulatan dan kebebasan.
Signifikansi Qa>tilu>, Ma’na-cum-magzha, Pergeseran cara pandang
Impelementasi Nilai-Nilai Islam Wasathiyah: Upaya Membangun Sikap Tasamuh Generasi Milenial dan Generasi Z
Artikel ini bertujuan untuk mengkaji nilai-nilai Islam wasathiyah. Urgensi penelitian pada artikel ini yaitu memberikan penjelaskan implementasi nilai-nilai Islam wasathiyah yang kemudian berkontribusi dalam membangun sikap tasamuh. Terlebih fokus penelitian ini berupa kajian tentang nilai yang terkandung dalam Islamasathiyah dalam membangun sikap tasamuh pada generasi milenaial dan generazi Z. Allah Swt. menciptakan manusia dari seorang laki-laki dan perempuan, lalu menjadikan mereka bersuku-suku dan berbangsa-bangsa dengan tujuan untuk saling mengenal bukan untuk bertikai. Mengakui keberagaman merupakan bukti keimanan manusia. Namun, realitanya tidak semua menerima dan memahmi makna keberagaman. Sungguh menyedihkan keadaan masa kini di mana menjadi sangat umum aneka tuduhan kepada sesama muslim hanya karena yang dituduh berbeda pendapat dengan yang menuduh. Sungguh, toleransi telah hilang atau memudar dari umat Islam. Maka, Islam wasathiyah adalah solusi untuk menumbuhkan sikap tasamuh, mengakui, menghargai, dan menghormati satu sama lain. Dengan adanya implementasi nilai-nilai Islam wasathiyah akan lahir generasi yang menjunjung tingggi nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan menggunakan metode penelitian kepustakaan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa, implementasi nilai-nilai Islam wasathiyah dalam membangun sikap tasamuh meliputi: (1) nilai ta’aruf, (2) nilai ta’awun, (3) nilai tawassuth, (4) nilai syura, (5) nilai tatawur wa ibtikar.
Pemikiran dan Gerakan Tasawuf Kerukunan Tuan Guru Batak di Kabupaten Simalungun
Abstrak Kerukunan dalam masyarakat multikultural adalah satu hal yang harus terjaga. Ditemukan adanya penanaman kerukunan di tengah masyarakat multiagama dan Etnis melalui nilai-nilai tasawuf di Kabupaten Simalungun, Sumatera Utara, tokohnya adalah seorang Mursyid Tarekat yaitu Tuan Guru Batak, melalui Rumah Sufi dan Peradaban Pondok Pesulukan Serambi Babussalam yang didirikannya. Pada kasus di atas perlu kiranya untuk digali seberapa jauh keberhasilan, dampak dan tantangan dari pemikiran dan gerakannya di tengah masyarakat Simalungun. Adapun metode yang digunakan adalah metode kualitatif, yang mana sumber primernya adalah wawancara, kutipan pembicaraan langsung dari tokoh yang dimuat di media online, baik media lokal maupun nasional. Adapun hasil dari tulisan ini menunjukan bahwa pemikiran dan gerakan tasawuf kerukunan yang diusung Tuan Guru Batak terbilang berhasil, dilihat dari temuan selama penelitian, dimana para tokoh lintas agama dan pemeluknya datang ke Rumah Sufi dan Peradaban untuk belajar bersama tentang kerukunan lewat nilai-nilai tasawuf yang dipimpin oleh Tuan Guru Batak.
Keywords: Tarekat; Tuan Guru Batak; Simalungun.
Kedudukan Linguistik Dalam Penafsiran Al-Qur’an: Telaah Pemikiran Āmīn Al-Khūlī Dan Naṣr Hāmid Abū Zaid
Pengkaji al-Qur’an mengakui bahwa muncul keragaman metode penafsiran untuk menginterpretasikan teks al-Qur’an. Adalah linguistik salah satu metode penafsiran yang digunakan untuk menafsirkan al-Qur’an. Nyatanya kajian linguistik menjadi tahapan dalam penafsiran sebagaimana yang dinyalakan oleh Amīn al-Khūlī dan Naṣr Hāmid Abū Zaid dalam melakukan pembaruan dalam metode penafsiran. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif berbasis studi kepustakaan (library reseach) dengan menggunakan sumber berupa buku, majalah, jurnal atau tulisan yang berkaitan dengan penelitian. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa Amīn al-Khūlī dan Naṣr Hāmid Abū Zaid menjadikan linguistik menjadi pijakan yang utama dalam menemukan penafsirsan teks al-Qur’an, dimana al-Khūlī mendudukan kajian sastra sebagai prioritas pemerolehan makna, yang dalam hal ini kajian linguistik menjadi pijakan dalam interpretasi teks. Sedangkan Naṣr Hāmid Abū Zaid mendudukan linguistik hanya sebagai proses tahapan awal menginterpretasikan teks al-Qur’an. Tahapan selanjutnya masih dibutuhkan pendekatan lain yang menjadi penyelaras interpretasi dengan kondisi masa kini, baik teologi, filsafat, historis maupun sosial dan budaya. Rumusan metode penafsiran mereka berdua bertujuan untuk membebaskan dari unsur subyektifitas penafsir.