Keywords
gold
verses
tafsir
maqashidi
ayat
emas
verses
tafsir
maqashidi
ayat
emas
How to Cite
Laila, A., Mustaqim, A., & Dzulqarnain, M. (2022). Gold in the Perspective of Maqashidi’s Interpretation. Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin, 10(1), 25-44. https://doi.org/10.21274/kontem.2022.10.1.25-44
Abstract
This paper aims to find maqashid values from the verses of the Quran about gold. The method used in this research is the maudhu'i interpretation with the maqashid interpretation approaches. The results of this research show that gold in the verses of the Qur'an is described in two categories. First, gold is an item or commodity treasure that has beauty and is valuable. In line with the meaning of gold as a precious metal that has a high and stable economic value. Gold as an item or one of the decorations that people tend to be interested in (Q.S. Ali Imran verse 14) and gold as a valuable item that tends to be a treasure to be stored or invested and should be issued zakat if it fulfils the nishab (Q.S. at-Taubah verse 34). Second, gold is jewellery for humans who inhabit heaven. Maqashid of the verses about the use of gold there are four maqashid namely hifzh al-mal, hifzh al-'irdl, hifzh ad-din, and hifzh nafs.
References
Abu Zayd, Wasfi Asyur. Metode Tafsir Maqasidi. Jakarta Selatan: PT Qaf Media Kreativa, 2020.
Adinata, Debi Yulian, Antonio Raeleksi C.D.C. Vie, and Esthi Kusdarini. “Identifikasi Limbah Pengolahan Emas Dan Kualitas Air Di Sekitar Penambangan Emas Rakyat Jampang Kulon, Desa Kertajaya, Kabupaten Sukabumi, Jawa Barat.” In Seminar Nasional Sains Dan Teknologi Terapan III 2015 Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya, 503–11, 2015.
al-Wahidi, Abi al Hasan Ali bi Ahmad. Asbabun Nuzul Al-Qur’an. Beirut: Dar al-Kotob al-Ilmiyah, 2004.
Astiti, L. G. S., and T. Sugianti. “Dampak Penambangan Emas Tradisional Pada Lingkungan Dan Pakan Ternak Di Pulau Lombok.” Sains Peternakan 12, no. 2 (2014): 101–6.
Auda, Jasser. Membumikan Hukum Islam Melalui Maqashid Syari’ah. Bandung: Mizan Pustaka, 2015.
BAZNAS. “Kajian Penetapan Besaran Nisab Zakat Pendapatan Dan Jasa Tahun 2022.” puskasbaznas.com, 2022. https://puskasbaznas.com/publications/published/officialnews/1639-kajian-penetapan-besaran-nisab-zakat-pendapatan-dan-jasa-tahun-2022.
Fatih, Ahmad. Kamus Lengkap Kimia. Yogyakarta: Panji Pustaka, 2012.
Ferdiansyah, Andhyka, Irfan Sanusi, and Herman. “Peran Pengawasan Ketua DKM Dalam Meningkatkan Kemakmuran Masjid Kubah Emas.” Tadbir: Jurnal Manajemen Dakwah 4, no. 4 (2019): 443–54.
Firdaus, Rafi Adrian. “Rendahnya Realisasi Potensi Zakat Di Indonesia.” kompasiana.com, 2021. https://www.kompasiana.com/rafi79682/61c1154d7a6d887ae3530ca3/rendahnya-realisasi-potensi-zakat-di-indonesia.
Halilah, Siti. “Zakat Emas Dan Perak Serta Cara Perhitungannya.” Siyasah: Jurnal Hukum Tata Negara 4, no. 1 (2021): 47–61.
Hasbullah, Ali. Ushul Al-Tasyri’ Al-Islamy. Mesir: Dar al-Ma’arif, 1971.
Ibnu Asyur, Muhammad Thahir. Tafsir at Tahrir Wa Tanwir. Tunis: Dar Sahnun, 1997.
Ibnu Faris, Ahmad Abi Husain. Mu’jam Maqayis Al-Lughah. Mesir: Musthafa al-Bab al-Halabi, 1970.
Lastri. “Analisis Harga Emas Di Indonesia (Studi Empiris Tahun 1996-2020).” Jurnal Manajemen Dan Bisnis (JMB) 21, no. 1 (2021): 129–36.
Lusiana, Maria Grace, Meilinda Suhendra, Samuel Larry Santoso, and Erwin Hartono. “Minigold: Trend Baru Investasi Emas Di Masa Pandemi.” In Prosiding Seminar Nasional Riset Pasar Modal, Vol. 1, 2021.
Machmudi, M. Iqbal Al. “Potensi Zakat Indonesia Rp327 Triliun, Baru Terkumpul Rp17 Triliun.” Media Indonesia, 2022. https://mediaindonesia.com/humaniora/483062/potensi-zakat-indonesia-rp327-triliun-baru-terkumpul-rp17-triliun.
Mustaqim, Abdul. “Argumentasi Keniscayaan Tafsir Maqashidi Sebagai Basis Moderasi Islam.” Pidato Pengukuhan Guru Besar Dalam Bidang Ulumul Qur’an. Yogyakarta, 2019.
———. Epistemologi Tafsir Kontemporer. Yogyakarta: LKiS, 2010.
Nirmala, Apsari Putri Haryani, Audilia Azhar Viola Ningtyas, and Resky Annisa Damayanti. “Ornamen Islam Pada Bangunan Arsitektur Masjid Dian Al Mahri Kubah Emas Depok.” Dimensi 16, no. 1 (2019): 29–42.
Putri, Lisnawati Tiara, Yandi Syukri, and Sista Widyani. “Aplikasi Gold Nanopartikel Dengan Bahan Alam Sebagai Kosmetik Pemutih Wajah: Tinjauan Sistematis.” Jurnal Sains Farmasi & Klinis 8, no. 2 (2021): 116–27.
Putri, Mahliga Dwi Rezky, Sabrina Dahlizar, and Alfian Noviyanto. “Sintesis, Karakteristik, Penetrasi Kulit, Dan Toksisitas Nanogold: A Systematic Review.” Pharmaceutical and Biomedical Sciences Journal 2, no. 2 (2020): 65–78.
Salim, Abd. Muin. Metodologi Ilmu Tafsir. Yogyakarta: Teras, 2005.
Shihab, M. Quraish. Kaidah Tafsir: Syarat, Ketentuan, Dan Aturan Yang Patut Anda Ketahui Dalam Memahami Ayat-Ayat Al-Qur’an. Tangerang: Lentera Hati, 2013.
———. Tafsir Al Misbah. Jakarta: Lentera Hati, 2022.
Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D. Bandung: Alfabeta, 2010.
Syarif, Ika Suryani. “Capaian Zakat Masyarakat Jawa Timur Masih Rendah.” suarasurabaya.net, 2022. https://www.suarasurabaya.net/kelanakota/2022/capaian-zakat-masyarakat-jawa-timur-masih-rendah/.
Tim Penulis Indonesia Investments. “Emas.” Indonesia Investments.com, 2015. https://www.indonesia-investments.com/id/bisnis/komoditas/emas/item167.
Utari, Ayu Gusti, Wildati Zahri, and Yenni Idrus. “Studi Tentang Kerajinan Sulaman Benang Emas Di Nagari Saniangbaka Kecamatan X Koto Singkarak Kabupaten Solok.” Home Economics and Tourism A Social Sciences Journal 7, no. 3 (2014): 1–13.
Adinata, Debi Yulian, Antonio Raeleksi C.D.C. Vie, and Esthi Kusdarini. “Identifikasi Limbah Pengolahan Emas Dan Kualitas Air Di Sekitar Penambangan Emas Rakyat Jampang Kulon, Desa Kertajaya, Kabupaten Sukabumi, Jawa Barat.” In Seminar Nasional Sains Dan Teknologi Terapan III 2015 Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya, 503–11, 2015.
al-Wahidi, Abi al Hasan Ali bi Ahmad. Asbabun Nuzul Al-Qur’an. Beirut: Dar al-Kotob al-Ilmiyah, 2004.
Astiti, L. G. S., and T. Sugianti. “Dampak Penambangan Emas Tradisional Pada Lingkungan Dan Pakan Ternak Di Pulau Lombok.” Sains Peternakan 12, no. 2 (2014): 101–6.
Auda, Jasser. Membumikan Hukum Islam Melalui Maqashid Syari’ah. Bandung: Mizan Pustaka, 2015.
BAZNAS. “Kajian Penetapan Besaran Nisab Zakat Pendapatan Dan Jasa Tahun 2022.” puskasbaznas.com, 2022. https://puskasbaznas.com/publications/published/officialnews/1639-kajian-penetapan-besaran-nisab-zakat-pendapatan-dan-jasa-tahun-2022.
Fatih, Ahmad. Kamus Lengkap Kimia. Yogyakarta: Panji Pustaka, 2012.
Ferdiansyah, Andhyka, Irfan Sanusi, and Herman. “Peran Pengawasan Ketua DKM Dalam Meningkatkan Kemakmuran Masjid Kubah Emas.” Tadbir: Jurnal Manajemen Dakwah 4, no. 4 (2019): 443–54.
Firdaus, Rafi Adrian. “Rendahnya Realisasi Potensi Zakat Di Indonesia.” kompasiana.com, 2021. https://www.kompasiana.com/rafi79682/61c1154d7a6d887ae3530ca3/rendahnya-realisasi-potensi-zakat-di-indonesia.
Halilah, Siti. “Zakat Emas Dan Perak Serta Cara Perhitungannya.” Siyasah: Jurnal Hukum Tata Negara 4, no. 1 (2021): 47–61.
Hasbullah, Ali. Ushul Al-Tasyri’ Al-Islamy. Mesir: Dar al-Ma’arif, 1971.
Ibnu Asyur, Muhammad Thahir. Tafsir at Tahrir Wa Tanwir. Tunis: Dar Sahnun, 1997.
Ibnu Faris, Ahmad Abi Husain. Mu’jam Maqayis Al-Lughah. Mesir: Musthafa al-Bab al-Halabi, 1970.
Lastri. “Analisis Harga Emas Di Indonesia (Studi Empiris Tahun 1996-2020).” Jurnal Manajemen Dan Bisnis (JMB) 21, no. 1 (2021): 129–36.
Lusiana, Maria Grace, Meilinda Suhendra, Samuel Larry Santoso, and Erwin Hartono. “Minigold: Trend Baru Investasi Emas Di Masa Pandemi.” In Prosiding Seminar Nasional Riset Pasar Modal, Vol. 1, 2021.
Machmudi, M. Iqbal Al. “Potensi Zakat Indonesia Rp327 Triliun, Baru Terkumpul Rp17 Triliun.” Media Indonesia, 2022. https://mediaindonesia.com/humaniora/483062/potensi-zakat-indonesia-rp327-triliun-baru-terkumpul-rp17-triliun.
Mustaqim, Abdul. “Argumentasi Keniscayaan Tafsir Maqashidi Sebagai Basis Moderasi Islam.” Pidato Pengukuhan Guru Besar Dalam Bidang Ulumul Qur’an. Yogyakarta, 2019.
———. Epistemologi Tafsir Kontemporer. Yogyakarta: LKiS, 2010.
Nirmala, Apsari Putri Haryani, Audilia Azhar Viola Ningtyas, and Resky Annisa Damayanti. “Ornamen Islam Pada Bangunan Arsitektur Masjid Dian Al Mahri Kubah Emas Depok.” Dimensi 16, no. 1 (2019): 29–42.
Putri, Lisnawati Tiara, Yandi Syukri, and Sista Widyani. “Aplikasi Gold Nanopartikel Dengan Bahan Alam Sebagai Kosmetik Pemutih Wajah: Tinjauan Sistematis.” Jurnal Sains Farmasi & Klinis 8, no. 2 (2021): 116–27.
Putri, Mahliga Dwi Rezky, Sabrina Dahlizar, and Alfian Noviyanto. “Sintesis, Karakteristik, Penetrasi Kulit, Dan Toksisitas Nanogold: A Systematic Review.” Pharmaceutical and Biomedical Sciences Journal 2, no. 2 (2020): 65–78.
Salim, Abd. Muin. Metodologi Ilmu Tafsir. Yogyakarta: Teras, 2005.
Shihab, M. Quraish. Kaidah Tafsir: Syarat, Ketentuan, Dan Aturan Yang Patut Anda Ketahui Dalam Memahami Ayat-Ayat Al-Qur’an. Tangerang: Lentera Hati, 2013.
———. Tafsir Al Misbah. Jakarta: Lentera Hati, 2022.
Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D. Bandung: Alfabeta, 2010.
Syarif, Ika Suryani. “Capaian Zakat Masyarakat Jawa Timur Masih Rendah.” suarasurabaya.net, 2022. https://www.suarasurabaya.net/kelanakota/2022/capaian-zakat-masyarakat-jawa-timur-masih-rendah/.
Tim Penulis Indonesia Investments. “Emas.” Indonesia Investments.com, 2015. https://www.indonesia-investments.com/id/bisnis/komoditas/emas/item167.
Utari, Ayu Gusti, Wildati Zahri, and Yenni Idrus. “Studi Tentang Kerajinan Sulaman Benang Emas Di Nagari Saniangbaka Kecamatan X Koto Singkarak Kabupaten Solok.” Home Economics and Tourism A Social Sciences Journal 7, no. 3 (2014): 1–13.
Downloads
Download data is not yet available.